Cáceres, Extremadura. 30 de junio de 2010-. Afrodescendientes es una organización que representa los intereses de 150 millones de personas de ascendencia afroamericana que viven en América Latina.
Quienes la integran recogen y procuran entender el fenómeno del racismo en América Latina a partir de la línea de pobreza que envuelve el grueso de esta población, a través de la implementación de políticas públicas para promover la equidad.
Jorge J. Romero Rodríguez, director general de Afrodescendientes, plantea la situación racial como un dibujo a escala de un modelo de exclusión heredado, un mal no reparado históricamente que aún azota a un colectivo que merece ser entendido.
¿A quién representa Afrodescendientes?
Estamos hablando de 150 millones de ascendencia africana que han pasado una etapa que ha matrizado sus vidas. De estos 150 millones, el 68% vive bajo la línea de pobreza, esto por consecuencia reales y objetiva de la trata de esclavos. EL mayor genocidio que vive esta población, que siempre tenemos que recordar que era legal, que duró cinco siglos y que se ubicó en aquellos África Subsahariana. Recién en la tercera conferencia mundial contra el racismo, se logra un marco de derechos adecuado, fundamentalmente después del combate de las organizaciones negras, se logra que se generen unas cláusulas de derechos.
-¿Qué determinan esos derechos?
Lograr recuperar la identidad de los negros y negaos en América Latina. Nunca fueron contemplados en los sistemas educativos en América Latina. Por lo tanto, el término afro-descendientes tiene un significado que desconocemos.
¿Y las consecuencias concretos de este proceso, cuáles son?
Comunidades empobrecidas. Y ahí viene un debate que se ha dado mucho en ese foro, la pobreza. ¿Cuáles son las causas de esa pobreza? Y entendemos que es un tema no tratado, que es el tema de la desigualdades que existen en la región. Cualquier estadística hecha por CEPAL te da una realidad muy diferentes a los accesos laborales. Una persona racialmente diferente no puede acceder. Vemos las consecuencias de la racialidad en este contexto.
¿Con qué expectativa viene?
Esta es la quinta vez que venimos a este foro y compartimos visiones y miradas y tratamos de unificar visiones comunes y tratamos de colocar lo racial con transversalidad como un factor del desarrollo, de ahí viene el tema de la equidad, de promocionar políticas públicas como el tema de la equidad.
¿De qué estamos hablando?
De acciones afirmativas, de discriminación positiva. En aquellos países que han utilizado discriminación positiva ja dado buenos resultados. NI que hablar de Obama. Hoy Obama es presidente gracias a las luchas del movimiento negro de Estados Unidos,gracias a la lucha por los movimientos civiles que se tradujo en discriminación positiva, ya que estamos hablando de generar oportunidades. Ahí tenemos que hablar del racismo como causa fundamental como elemento de división de sector.
¿A qué se refiere?
Su primera víctima son los sectores racialmente diversos. Eso también nos obliga a generar una reflexión a partir del análisis concreto a partir de qué políticas generar.
Durante las sesiones de trabajo se han intercambiado algunos aspectos con representantes con el Foro de Dakar, entre ellos el tema del concepto de la diáspora. ¿Han encontrado puntos de trabajo en común?
Se ha intentado. Algunas organizaciones han logrado una relación mucho más directa, como los partidos como Estados Unidos y Brasil. Sin embargo, no se han visto contemplados los países de habla hispana. En ese aspecto, creo que las comunicaciones no han sido eficaces. El concepto de la diáspora se ha discutido mucho en el año 2000, y lo vemos con mucha satisfacción, pero creemos que hay que debatirlo mucho más. Sin embargo, creo que esa noción ha privilegiado, quizás por su presencia mucho más impactante, mucho más de los movimientos negros en Estados Unidos y Brasil.
¿Es éste un momento políticamente privilegiado para el movimiento afroamericano?
No. Hemos encontrado la alegría tras la batalla triunfante del año 2000, pero nos encontramos con nuevas formas de racismo y nuevas interpretaciones del fenómeno de la racialidad, porque no hemos logrado incentivar a otros sectores a que se haga transversal el tema como lo han hecho otros. Por eso es importante participar en estos foros. Cuando se habla de las diferentes posiciones y sectores que hay que incluir para la generación de desarrollo, generalmente es más normal de los pueblos indígenas, pero tenemos que colocar esta mirada también de forma más precisa. Tenemos que atar mucho más lazos. El foro de Dakar va a ser importante para la discusión de la diáspora y con la sociedad civil en su conjunto, para incluir esta mirada.
-¿En América Latina hay racismo?
América Latina ha construido sus naciones en función de la exclusión racial.
-América Latina está hecha sobre un gran mestizaje …
Muchas veces vemos el carácter biológico del tema y no el social. De ser así, de 150 millones de negros, 60% no serían pobres. Tenemos que tener una mirada más atenta. Las Naciones Unidas han hecho muy bien al definir a estos sectores como víctimas de un proceso no saldado.
