Cáceres, Extremadura. 27 de junio de 2010-.Cuando François Houtart nació, la Revolución Rusa no cumplía aún la década, Lenin había muerto, los Estados Unidos estaba a las puertas de la gran recesión y el mundo Occidental cocía, a fuego lento, las causas de una segunda guerra mundial y con ella, el orden del resto del siglo. Cuando François Houtart abrió los ojos, lo hizo ante un mundo que avanzaba demoliendo. Un mundo que hoy continúa en permanente temblor ante sus ojos.

“Marxista por convicción y contestatario por necesidad”, este sociólogo y filósofo, uno de los más respetados pensadores del altermundismo, entró en contacto con el mundo obrero estando aún en el seminario, en su Bélgica natal, cuando conoció a algunos chicos de las las Juventudes Obreras Católicas.

Allí comenzó el primero de sus muchos pasos en el largo camino de la teología de la liberación, un compromiso que le llevó a conocer las realidad social y obrera en América Latina y África. Desde aquel entonces, Houtart hizo suya las voces de muchos. Lo hizo contra la guerra de Vietnam y la colonización portuguesa en África, pero también muchos otros movimientos.

Su perfecto español transmite la vitalidad de su palabra y el énfasis de las causas en las que cree. Él fue el fundador del Centro Tricontinental, que funciona en la Universidad Católica de Lovaina, directivo del Foro Social Mundial de Porto Alegre y co presidente, junto con Samir Amin, del Foro Mundial de Alternativas, este último, un motivo que le trajo a Cáceres, en Extremadura, para compartir con las redes de Asia, África y América Latina una día de trabajo de la se marcha con el equipaje lleno de papeles e impresiones positivas.

-¿Con qué sensación se va de las sesiones de trabajo de esta jornada de convergencia?
 Pienso que lo que he visto esta mañana es la riqueza del tipo de gente que los dos foros han podido traer hasta aquí y eso se debe aprovechar para unir fuerzas. Hay que ver cómo aprovecharlo, por ejemplo, para el Foro de Dakar y propiciar la estrechez de las relaciones.

-¿Que tipo de convergencias percibió? ¿Cuáles alianzas piensa que serían posibles?
 Hay gente en los dos foros que tienen mucha capacidad de asociación y de producir cercanía, no sólo por el hecho de pertenecer a las organizaciones de base, que son fundamentales, sino también por la presencia de importantes intelectuales cuyo papel es indispensable para ayudar a pensar esos procesos.

-¿Sólo pensarlos?
 El intelectual no debe ser el líder de esos procesos, a menos que sea un líder de un movimiento social pero sí para reflexionar sobre los procesos por eso la colaboración entre los dos me parece muy importante.

-¿Qué impresión se lleva del trabajo con los representantes de América Latina, donde el auge de gobiernos de izquierda parece aportar nuevas vías aunque también, nuevos problemas de estudio?
 El continente latinoamericano es el único donde hay pasos que van adelante y que están poniendo en cuestión la lógica del capitalismo. No hay otro continente en el mundo donde eso esté ocurriendo en este momento.

-¿Poner en cuestión es suficiente?
 Evidentemente no significa la revolución definitiva, evidentemente son procesos difíciles, con contradicciones pero es el único lugar donde existen este tipo de iniciativas por eso debemos absolutamente acompañar este proceso, estos procesos.

-¿De qué manera?
 Hay que ser críticos, siempre, pero no tomar una posición de total pureza. No hay que pensar como el intelectual que está por encima de las cosas, sino como aquel que sabe entender y asumir la ambigüedad. Hay que saber elegir elegir la ambigüedad, y que la aceptamos pero porque ese o aquel proceso va en la dirección de lo que queremos. Pero insisto, en este momento, América Latina es la única que cuestiona la lógica del capitalismo.